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重新认识马克思关于人的全面发展唯一途径论述的深远意义

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2010-1-3

守护神

发表于 2019-4-14 10:23:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 yili 于 2019-4-14 10:25 编辑

重新认识马克思关于人的全面发展唯一途径论述的深远意义

         马克思提出,把“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。
         1972年,联合国教科文组织的报告《学会生存——教育世界的今天和明天》就提出,世界进入了学习化社会。该书的序言中写道:“到目前为止,还没有什么东西足以和我们现在所说的科学技术革命所产生的后果相比拟。”
  科学技术的应用必然在生产劳动过程中进行,因此教育与生产劳动相结合这个普遍规律不仅会持续发挥作用,而且为社会实践更加地紧密和迫切地需要,在结合的内容和方式上必然地随着科技的发展而变化。未来的劳动将会以智力劳动为主导,同时体力劳动不仅是需要而且会成为人生的乐趣。
         同时,马克思认为,教育与生产劳动相结合不仅是大工业生产的要求,提高生产力的必要手段,而且是改造旧社会,培养革命新人的唯一方法。
         当今世界,科学技术高度发达,劳动生产力的不断提高,为人类创造了丰富的物质财富。但是,市场经济的无序竞争和法治的松弛,人的社会活动反而追求金钱至上,权钱交易奢侈腐化,导致经济主义、享乐主义盛行。只有教育与生产劳动结合起来,理解劳动是人的本质,是人的生命价值所在,才能培养促进时代发展的新人。
        青少年养成良好劳动观念、能力和习惯,自觉地以劳动生存方式为人生价值和荣光。这是一切优秀思想品德教育起点,是养成劳动人民世界观的核心。
        我国随着八十年代市场竞争法治疏漏,巧取豪夺贫富分化金钱至上纸醉金迷,教育领域在教育目标中公然删除了“劳”字,事实上完全违背了马克思关于“教育与生产劳动相结合”的思想。
        从2018习近平总书记讲话中强调,我国教育要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”,重新恢复马克思关于培养全面发展的人的唯一途径的观念,是中国教育深化改革的正确方向和紧迫任务。
        人们说“损人利己是万恶之源”,国外称作“利己主义”,国内称作“个人主义”。
        近代资产阶级革命时期的思想家,把个人主义普遍化为永恒不变的人性,并使之成为道德的基本内容和判断善恶的主要标准,以此作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器。
         所以,这两个概念发生交叉,也就会产生歧义和混淆,需要认真分析区别对待。
人要满足个人需要,不损害他人和社会利益,通过劳动生产创造财富,那是无可非议的个人正当权利。
          这就是劳动生存方式,社会分工合作组织生产,在生产劳动过程,人与人之间产生互助协作友爱关系,形成仁义礼智信的道德规范,此即真善美的人性。
          如果个人欲望太过分了,或者自己不愿通过艰苦劳动创造财富满足自己需要,那么他就只能通过“掠夺、残杀、寄生”的途径,来满足自己不正当的欲望,必然造成对他人和社会的损害。这就是“动物生存方式”,弱肉强食的丛林法则,产生“假恶丑”的兽性。
         思想品德教育,就是要弘扬“真善美“的人性,防止“假恶丑”的兽性。
而且,人性和兽性的此消彼长,随着社会环境的变化,潜移默化地存在矛盾和化解。人的自然属性和社会属性,同时存在相互依托,这种两重性与人共始终。朱熹要“灭人欲”是做不到的,孔夫子提出“克己复礼”,其中的礼,代之以“自由平等博爱”的内容,应该是正确的自律。
         因此,我们说,青少年思想品德教育教育,理想教育,人生观价值观教育,其本质就是人性教育。马克思关于人的全面发展的唯一途径的论述,其中“教育与生产劳动相结合”就包含这个思想。
         教育的中心任务,包括“思想品德教育”,就是培养青少年劳动观念、劳动能力和劳动习惯,养成尊重劳动维护劳动者权益珍惜劳动成果的社会主人公和建设者。
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